APUNTES TEMA-1

MIGUEL ÁNGEL MALLOL boix

 

CLASE MAGISTRAL 22 SEPTIEMBRE DE 2010

TEMA 1 - ¿QUÉ ES LA EDUCACION FISICA?

¿qué significa educar?

Educación à dos vertientes del latin

EDUCAR: enseñar, aprender, transmitir, familia, formar, inculcar, desarrollar, pensar, crecer, valores, explicar, evolucionar, adquirir, conocimiento , hábito, castigo, refuerza, ideas, obligación, descubrimiento, responsabilidad.

Fundamental de todas estas palabras enseñar y aprender. Son importantes los matices como valores, hábitos, conocimientos.

¿Qué hace de ese aprendizaje y de esa enseñanza que sea algo educativo?

-          La educación es distinta en función del contexto histórico, social y cultural.

¿Hay conductas, conocimientos o valores universales?

Kant , filosofo racionalesta à el imperativo categórico, piensa y actua de tal manera que creas que tu pensamiento y tu actuación sea universalizable.

Valores de primer orden, sobre los cuales se construyen todos los demás que pueden ser mas relativos. Valor prima face.

Kant à imperativo prima face es la dignidad, que es considerar que las personas tienen valor en sí mismas, por ser humano, por estar vivo. Un ser humano es una finalidad en sí misma. Valor intrínseco, tiene valor en si mismo, el ser humano vale en función de lo que es.

En parte de la humanidad este imperativo no se ha puesto en práctica, momentos como la segunda guerra mundial, esclavitud, etc….

EDUCAR à es una manera de enseñar en que persigue un aprendizaje intrínsecamente valioso mediante procedimientos intrínsecamente valiosos.

Busca una definición lo más abstracta posible, casi una declaración de principios.

Enseñar y aprender no es la educación, es su sustrato (la base). La educación tiene que ver con el aprendizaje y la enseñanza, pero ¿enseñar de cualquier manera vale? Vale enseñar con el castigo? No es uan proceso de enseñanza intrínsecamente valioso, porque la mayoría no respeta la dignidad del ser humano. Hay que intentar enseñar para el bien. Hay que educar de manera valiosa.

LA EDUCACIÓN (como sustantivo, como objeto: es dos cosas 1. Conocimientos, capacidades y comportamientos. 2. Institución: sistema educativo.

-          Los conocimientos, capacidades y comportamientos no los adquirimos mayoritariamente dentro de la escuela.

Eres educado porque tu comportamiento se adecua a ese aprendizaje intrínsecamente valioso.

Asociamos educación sobre todo a comportamientos, damos más valor al comportamiento, en cambio en la escuela se da más valor a los conocimientos y a las capacidades.

¿Qué hace que un conocimiento sea educativo?

¿QUÉ APRENDIZAJES SON EDUCATIVOS?

¿Qué APRENDIZAJES SON INTRINSECAMENTE VALIOSOS?

No todos los aprendizajes y enseñanzas son educativos. Hay que seleccionar aquello qe resulta más valioso,y hay que decidirlo a través de algún criterio.

Savater distingue entre1.INSTRUIR: proporcionar aprendizajes y enseñanzas instrumentales. Por ejemplo aprender a utilizar algo, como el lenguaje. 2. La formación, FORMAR: laformación del carácter de las personas, algo que tiene que ver muxo con sus conductas. 3. SOCIALIZAR: introducir a las personas en la sociedad.c(aprender y enseñar relaciones).

Peters, en el libro de Arnold. Dice que los conocimientos que son deseables son aquellos que: (diapos).

Ej: las matemáticas, conocimiento del medio.

·         Fomentan la comprensión general del mundo (SI)

·         Implican felicidad y su búsqueda ( SI por que al ayudarnos a comprender el mundo no das la senscion de que nos podemos desenvolver en el mundo y somos capaces de desarrollarnos)

·         Conocimiento racional y su adquisición

·         Virtud moral y su desarrollo (esfuerzo, interés, dedicación, constancia. lo que implica aprender matemáticas tiene que ver con la virtud moral y su desarrollo)

·         Autorrealización y su profundización.

CRÍTICA VISION RACIONALESTA à ¿dónde está el cuerpo y el movimiento ahí? Se olvida del cuerpo y el movimiento, Peters dice… . Se olvida del cuerpo y el movimiento como medio educativo, los aprendizajes que se hace con el cuerpo y a través del cuerpo no sirven, lo que importa es lo que hacemos con la mente. Esto lo critica Arnold, que también es racionalesta, pero que crítica la visión racionalista de Arnold, este se preocupa  por decir porque es valioso el movimiento.

Arnold àla educación, incluso cuando se la considera como interesada fundamentalmente por el conocimiento y la racionalidad, va mucho mas allá de formas teóricamente construidas de discurso proposicional. ( cosas que decimos e base a lo que sabemos, frases que tienen sentido y que transmiten el conocimiento que tengo en mi cabeza,  el problema que Arnold dice es este , que solo somos capaces de decir y manifestar aquello que sabemos, que se olvida de la parte practica)

Ej: zapatero ¿maneja conocimiento al arreglar un zapato? Si, conocimiento de experiencias anteriores. Y el técnico nuclear? Aplicando teorías para que la construcción sea igual en todas las centrales nucleares. El zapatero no podría teorizar sobre los zapatos, pero tiene el conocimiento práctico, que no tiene que ver con teorías abstractas ni con discursos proposicionales. Dice que estamos rodeados de conocimientos prácticos y que son significativos de la cultura.